简介：我国壮族主要集中于广西自治区，据该区有关部门调查，壮药共有709种。《壮族民间用药选编》收载常用壮药500多种。具有地方民族特色的壮药主要有：壮族民间每逢传统节日，也开展药市交易。广西靖西县根据端午节壮族药市调查，整理出药市壮药名录246种。

发展历史：壮药历史悠久，源远流长。某些品种的壮药并较早地得到开发利用，同时成为著名的中药。例如《后汉书•马援传》载：“出征交趾，土多瘴气”，因常服薏苡仁而能防治瘴疾，后带回中原。苡仁至今仍是壮医常用药，也是常用中药，盛产于壮族聚居的百色地区各县。在贵县罗泊湾汉墓出土的文物中，就有铁冬青、金银花等壮医常用药。两江流域是壮族聚居的地方。这些记载虽然不是直接出自壮医之手，但作者是在广西为官多年，对当地风土人情有所了解的人物，因而其内容是具有参考价值的。所称“土人”，当是指民间壮医。可知这时的壮医，已经知道按发病季节对瘴疾进行分类，并从实践中得知，发作于8、9月的黄茅瘴，病情最重。这和壮族地区民谚：“青草黄茅瘴，不死成和尚”的说法也是一致的。对于蛊毒、痧症、瘿瘤等病症，民间壮医分类也甚详。一些方志杂说有壮妇蓄蛊放蛊说，这当然是诬蔑之词，但从另一个角度考虑，也反证了壮族民间对蛊毒的病因和解毒治疗方法，有较多的认识。

文献记载：自秦代以来，壮医药知识有了新的积累，新的药物品种不断增加，对一些原有的药物也增加了一些新的用途，诊疗经验也进一步得到积累总结 ，有关壮医药知识的记载也有所增加。例如：成书于东汉年间的我国现存最早的本草专著《神农本草经》所载的365味药中，壮医盛产的菌桂、牡桂 、薏苡仁、丹砂、钟乳石等被收入。该书中“主治病以应地、多毒、不可久服”、有“除寒热邪气、破积聚愈病”等作用的下品药125种，壮族地区大多有出产。晋代嵇含著的《南方草木状》，是我国现存最早的植物学专著，其中记载了许多壮族用药，如“吉利草，其茎如金钗股，形类石斛，根类芍药，交广俚俗多畜蛊毒，惟此草能解之，极验，吴黄武中，江夏李候以罪涉合浦，始入境，遇毒，其奴吉利者，偶得是草，与侯服，遂解”。“雍，叶如落葵而小，性冷味甘 …… 南方之奇疏也 。 冶葛有大毒，以雍汁滴其苗，当时萎死。世传魏武能噉冶葛至一尺，云先食此菜”。壮族民间至今仍流传这一治疗经验。“豆蔻花……旧说此花食之破气消痰，进酒增倍。泰康二年，交州贡一篚，上试之有验，以赐近臣”。

药物机理：项目组在调研中了解到，壮药医药理论的基本观念是“天人自然观”，即“阴阳为本，天地人三气”同步。壮医认为i，通过谷道，水道和气道（今之消化、泌尿、呼吸系统）及其龙路与火路（今血液循环和神经系统）的相关器官制约协调作用来实现天、地、人三气同步。在毒气与人体正气斗争的过程中，如果正不胜邪，就不影响三气同步而致病；如邪气在人体内阻塞“三道”“两路”，则会使三气不能同步而致病，此为壮医的读虚致病论。

根据这些理论，壮医提出了调气、解毒、补虚的治疗原则。调气主要是通过具体的治疗方法如针灸、拔罐等进行。解毒主要是通过药物的作用来达到治疗的目的，常用新鲜草药解毒。补虚多主张食用动物，认为以血肉有情之动物来补虚之有效。

发展前景：壮药具有明显的民族性、地域性和传统性，壮药的基础与其他的民族药理论不同，因此壮药用药广泛，发展前景广阔。